《魏书》有帝纪十二卷
发布日期:2016-08-14浏览:5027
《魏书》有帝纪十二卷,在体例上有所变化。在各帝纪之前,别列 一篇《序纪》,系统地追述道武帝开国前二十八君,这是以前各史所没有的。后人或讥其为虚谥之帝立纪,然收创《序纪》总述魏之先世,实 较《晋书》列司马师、司马昭之纪为妥。
列传九十二卷,并无新增传目。惟其为东晋及十六国立传皆冠以 种族或僭伪之号,史家或以为非。然以魏收仕北齐修《魏书》,想以齐继魏为正统,目东晋为僭晋,刘裕、萧道成等为岛夷,所以从晋武帝后, 即继以东魏孝静帝,而晋孝武以后诸帝,不复作纪。所以,西魏之事原 可与东晋、十六国同例书之,却竟摒弃不提,则失于褊隘。
志二十卷,首创《释老志》,颇具卓见,因其时佛道盛行,记载佛教 的盛衰与著名的僧侣。对考证佛教发展源流,尤具史料价值。另外改 易《后汉书》的《职官志》为《官氏志》,先记官,后述氏,重点仍为记官。 此因魏初部落甚众,最重族姓,其后孝文帝改从华姓,又多纷扰,故合 官与氏为一志。《食货志》很扼要地记录了北魏经济制度。
列传九十二卷,并无新增传目。惟其为东晋及十六国立传皆冠以 种族或僭伪之号,史家或以为非。然以魏收仕北齐修《魏书》,想以齐继魏为正统,目东晋为僭晋,刘裕、萧道成等为岛夷,所以从晋武帝后, 即继以东魏孝静帝,而晋孝武以后诸帝,不复作纪。所以,西魏之事原 可与东晋、十六国同例书之,却竟摒弃不提,则失于褊隘。
志二十卷,首创《释老志》,颇具卓见,因其时佛道盛行,记载佛教 的盛衰与著名的僧侣。对考证佛教发展源流,尤具史料价值。另外改 易《后汉书》的《职官志》为《官氏志》,先记官,后述氏,重点仍为记官。 此因魏初部落甚众,最重族姓,其后孝文帝改从华姓,又多纷扰,故合 官与氏为一志。《食货志》很扼要地记录了北魏经济制度。