在“兼爱”思想的影响下，墨家有着巨大的向心力。墨家为什么 能团结如此多的人，能让勇士们赴汤蹈火、在所不辞，原因就在这里。 墨子的“兼爱”观，建构了一个髙远的理想，他思考的问题，不是个 人的得失，而是整个天下。在当时，工匠作为社会的底层，生活困苦， 居无定所，过的是随工而转的集体生活，在“天下无不是兄弟姐妹” 的提倡下，他们相互照顾，相互帮助，相互体贴，相互鼓励，这样的话， 人和人之间就产生了向心力，能够“交相利”——人人为我，我为人人， 互为依存，互有所得。你要爱别人，别人才爱你I你对别人有利，别 人对你才有利丨如果你老是厌恶别人，那么别人也肯定会厌恶你•你 去害别人，别人回过头来也会害你。用我们现在的话来说，人在社会 中就是一面镜子，你对待周围的朋友笑，周围的朋友就会对你笑丨你 对待周围的朋友横眉冷对，他们也会对你横眉冷对。这样的爱不单纯 是为了自己，而是在博大的胸怀之下，用爱心对待所有的人，克服不 好的弊端，做利于天下的事，大家和睦相处在一起，社会就会变得好 起来。
墨子所处的时代是一个战争的时代。春秋战国之时，几乎每年都 要爆发战争，大国不断地兼并，攻城略地，小国不停地灭亡，人民四 散，生命无依，“强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱”（《墨 子•兼爱下》)。在这样的社会状况下，墨子提出了他的第二个主张： “非攻”。不主动攻打别的国家，而是想办法做好防守，避免被别人进 攻，用现在的话来说，“最好的防守就是最好的进攻”。虽然防守和进 攻不能完全画上等号，但是，作为一个国家来讲，防守要比进攻有利 得多。这是因为，好战必亡，无论国家多么强大，不停地挑起战争， 燃起战火，国力渐渐不支，最后一定会走向衰亡。而防守的用意正好 相反，一个国家不需要进攻别人，而是拿起自己的武器来防卫，只要 防守过强，别的国家就不敢来侵略。